Mit feinem Empfinden hat sie erkannt, daß die Schwarzröcke gute und edle Menschen sind. Eine innere Stimme treibt sie, ihnen zu glauben und zu vertrauen.

Erst gestern Abend hat ein ungewohnter Lichtstrahl ihre Seele erhellt, als Pater Bruyas nach dem Essen über den christlichen Glauben sprach. „RAVANNIJO, der wahre GOTT“, so hat er gesagt, „ist der VATER aller Menschen, der roten Männer genau so wie der weißen. ER liebt nicht nur die Franzosen, sondern auch die Mohwaks, Huronen, Algonkins und die anderen Indianer. SEIN Wille ist es, daß alle einander als Brüder behandeln, anstatt sich gegenseitig zu foltern und zu töten. Wenn alle Menschen IHM wahrhaft dienen würden, dann wäre Frieden auf der ganzen Welt. RAVANNIJO ist überall. ER sieht und hört alles. Jeder Mensch, auch das kleine Kind, darf zu IHM sprechen und IHN „VATER“ nennen.“ An dieser Stelle hat Jownero den Priester plötzlich unterbrochen und mit kurzen, barschen Worten verkündet, daß es Zeit zur Nachtruhe sei. – Tekakwitha öffnet die Augen und greift nach dem Krug.

Ein Lächeln spielt um ihre Lippen. Sie blickt durch die Baumkrone zum blauen Himmel hinaus und spricht, zum ersten Mal im Leben, ein Gebet: „SEVNNIJO, wahrer GOTT, hilf mir, DICH zu kennen und DIR zu dienen!“

Sie füllt den Krug und hebt ihn auf die Schultern. Die Last erscheint ihr heute leichter als sonst. Wäre sie nicht so scheu, sie würde vor Freude singen. Eilig, so gut es ihre Augen erlauben, geht sie ins Dorf zurück
P. Franz Weiser

CM-Buch: Das Mädchen der Mohawks (5 €)

JESUS geht am Ufer des Sees Genezareth entlang. ER sieht, wie Petrus und dessen Bruder Andreas gerade ihr Netz auswerfen. Mitten in ihre Arbeit hinein ruft ER: „Kommt her an Land! Folgt Mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen.“ Das Unerwartete geschieht. Sie lassen – sofort! – ihre Netze liegen („Sollen andere den Ertrag einheimsen aus der Großfamilie!“) und folgen JESUS nach.

Bisher können sie kaum viel von IHM gehört haben. Jedenfalls berichtet Petrus nichts davon, als er Jahre später dem Markus diesen Bericht fürs Evangelium (Mk 1,10) diktiert und sein Berufungs-Erlebnis wiedergibt. Doch er fügt gleich an, was ein Stückchen Ufer weiter passiert. JESUS sieht den Johannes und dessen Bruder Jakobus gleichfalls auf dem See. Sie richten gerade ihre Netze her – sei es zum Wurf, sei es zum Ausspannen. ER ruft auch sie, und es ist IHM gar nicht peinlich, daß sie ihren Vater Zebedäus und die Tagelöhner allein mit der Arbeit zurücklassen. JESUS ist Sich Seiner göttlichen Majestät bewußt. Auch diese beiden folgen Seinem Ruf. Seine Einladung gilt mehr als der Broterwerb, ja mehr noch als die Bindung an die Familie. Die vier Gerufenen kennen einander, weil sie zusammenarbeiten (Lk 5,10). Das ist das erste an einer Berufung: GOTTES Ruf folgen und alles zurücklassen (Lk 5,11). Doch ein solches Verhalten will in vielen kleinen Schritten der Selbstlosigkeit zuvor eingeübt sein.  Kein Fragebogen eines Arbeitsamtes würde „Menschenfischer“ als Berufsziel durchgehen lassen. Doch JESUS versichert dem Petrus nach dem wunderbaren Fischfang: „Von nun an wirst du Menschen fangen.“ ER fügt allerdings, Mut machend, hinzu: „Fürchte dich nicht!“ (Lk 5,10). Das ist das Zweite, das zu einer Berufung gehört: Mut zeigen, sich ganz JESUS zu überlassen. Alle Angst, wegen eines bequemeren Lebens aufzugeben, ist fallenzulassen. Dem Ruf JESU ist völlig zu vertrauen, mögen auch Freunde, Bekannte, ja die eigene Familie über uns den Kopf schütteln. Und das nächste innere Verwirrspiel folgt: Welche Art der Berufung will JESUS von mir? Darauf darf keiner hereinfallen. GOTT klopft leise an. ER läßt uns Zeit, damit weitere Entscheidungen reifen können.

JESUS führt zunächst in die Stille, um uns stufenweise weiterzubegleiten: Gebet, Bibel, Meßopfer, Maria, Entäußerung, fester Seelenführer. Nicht der schwierigste Weg wird unser Ziel sein, sondern der, welcher am meisten Seine Liebe schenkt und weiterschenken läßt. Auch Petrus kannte nicht alle Hürden seiner Berufung im voraus. Aber er lernte zu weinen, von neuem treu zu sein, von neuem seinen Hirten-Auftrag anzunehmen. Denn GOTT beruft Sünder (Mt 9,13). Heiligkeit, Nachfolge CHRISTI, bleibt das Ziel. Selig, wer darum ringt, seine Berufung zu erkennen und zu leben!   
Sr. Maria Anja

CM-Buch: 3-Maria-Bücher (15 €)

Als das Christentum vor 2000 Jahren begann, die heidnische Welt zu erobern, brachte es viele unerhörte Wahrheiten mit. Eine davon war die Unsterblichkeit der Seele. Die Heiden wußten gar nicht, daß sie eine Seele besaßen, und daß sie unsterblich ist.

So weit wir zurückschauen können, haben die Menschen zwar ihre Toten so bestattet, als ob ihr Leben irgendwie weiterginge. Aber ein klares Bewußtsein der Unsterblichkeit besaßen sie nicht. Sie dachten sich das Weiterleben nach Art des diesseitigen Lebens. Viele Philosophen haben sich mit der Unsterblichkeit beschäftigt, und gerade die bedeutendsten haben gesagt: Ja, die Seele ist unsterblich. Sie kann gar nicht zerstört werden.

Andere Philosophen sind nicht zu diesem Ergebnis gekommen. Aber bei allen kann man feststellen, daß ihre Argumentation fehlerhaft ist. Doch die Freude über die Unsterblichkeit der Seele hielt sich immer in Grenzen. Denn mit Schrecken wurde vielen Menschen bewußt, daß auch ihre bösen Taten über den Tod hinaus erhalten blieben und sie durch den Tod nicht davon erlöst würden. Manche wünschten sich sogar ein absolutes Ende des Lebens im Tod. Auch heute ist dieses Denken verbreitet, und man denkt wieder an ein jenseitiges Gericht und eine schreckliche Strafe. Viele lassen sich deshalb verbrennen, um das alles zu verhindern: Der Gedanke an die Unsterblichkeit kann eine heilsame Furcht auslösen und sich auf die Moral günstig auswirken.

In kommunistischen Ländern, wo die Ideologie den Glauben an die Unsterblichkeit der Seele verbietet, gibt es deshalb oft nur noch eine mangelhafte Friedhofs-Kultur, und die Bestattung ähnelt einer Beseitigungs-Maßnahme. Doch haben sich noch Bräuche aus vor-kommunistischer Zeit erhalten und werden geduldet. Kein Ungläubiger glaubt wirklich an seinen Unglauben, und alle beneiden sie heimlich den Gläubigen.

Als der Glaube an die Unsterblichkeit heftig bekämpft wurde, hat die Kirche ihn auf dem fünften Lateran-Konzil (1512-1517) zu einem Dogma erhoben. Sollte der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele noch weiter schwinden, würde das Christentum zu­sammenbrechen, und die nach-christliche Zeit Europas beginnen. Manche wünschen sich diese Zeit herbei.
Doch sie wissen nicht, was sie tun.             
Werner J. Mertensacker

CM-Buch: Botschaft der barmherzigen Liebe (15 €, gebunden)