Katholiken haben einen König, den viele Menschen heutzutage ersehnen angesichts des Rechts‐Rucks in den Ländern weltweit: Seit 1925 feiert die katholische Kirche das Fest CHRISTUS KÖNIG.

Papst Pius XI. hat einen eigenen liturgischen Feiertag eingeführt, um JESUS CHRISTUS als König der Welt zu ehren. Denn CHRISTUS ist der Richter über Lebende und Tote. Wer den Schöpfer der Welt nicht achtet, kann auch nach dem Tod nicht mit Ihm zusammen herrschen.

God save the King

„GOTT schütze den König“, singen die Engländer in der Hymne des Vereinigten Königreichs. Die Deutschen kennen das „Königsheil“ aus der Zeit des Hl. Römischen Reiches Deutscher Nationen (800‐1918). Und schon im AT verlangten die Israeliten von JAHWE, Er solle ihnen einen König geben. Der Herrscher soll Ordnung schaffen innerhalb der Landesgrenzen und Gerechtigkeit durch Gesetze. Dazu der weltliche Glanz der Königs‐Symbole: Der mittelalterliche ReichsAdler für die Deutschen, Krone und Schwert und Mantel des Herrschers symbolisieren den Glanz, der vom König ausgeht, als würde das Ewige durch ihn strahlen. Deshalb auch die fast wie ein Sakrament anmutende Salbung der Könige.

Doch all das wird übertroffen und überhöht durch CHRISTUS, den König, den wir Katholiken als überzeitlichen Herrscher jedes Jahr mit einem eigenen liturgischen Fest ehren: Am letzten Sonntag im Oktober.

Israels Weg zum Königtum

Als die Menschen noch nach GOTTES Geboten lebten, gab es weder einen König noch ein Herrschafts‐Problem. Alle erkannten JAHWE und seine göttlichen Gebote an. Doch als nach dem Sündenfall Unrecht, Ausbeutung und Unzucht immer mehr um sich griffen, verlangten die Israeliten durch ihre Propheten von JAHWE einen König. Der Prophet Samuel ist entsetzt, und auch JAHWE gewährt erst nach langem Drängen: „Hör auf die Stimme des Volkes. Denn nicht Dich haben sie verworfen, sondern MICH. ICH soll nicht mehr ihr König sein. Das entspricht ganz ihren Taten“. Und dann wieder: „Du darfst nur einen König über dich einsetzen, den GOTT auswählt. Sein Leben lang soll der König in der Schrift‐Rolle lesen, damit er lernt, GOTT zu fürchten und von dem Gebot weder rechts noch links abzuweichen.“ (5 Mos 17, 19) Als ersten König Israels (1020‐1000 v. CHR.) salbt der Richter Samuel den Saul. Ihm folgt David, der Vorfahre JESU.

JESUS CHRISTUS, König

Vor genau 100 Jahren aber macht Papst Pius XI. durch die Einführung des Christkönigs‐Festes deutlich: Der wahre Welten‐Herrscher ist nicht ein innerweltlicher König, sondern allein der GOTTMensch JESUS CHRISTUS, der vor Pilatus bezeugt: „Ja, ICH bin ein König. Aber Mein Reich ist nicht von dieser Welt“ (Joh 18,35).

Das Fest erinnert an die unveräußerlichen Königsrechte des Heilandes. Die Staaten und die einzelnen Menschen sollen sich Seiner sanften Herrschaft unterwerfen: Nur wer genau wie ER GOTTES‐ und Nächstenliebe übt, darf sich Sein Jünger nennen. CHRISTUS soll im Geist der Menschen stärker durch den Glauben herrschen. Dazu gehört auch die Treue zur römisch‐katholischen Kirche, auch wenn Menschen in ihr sündigen.

Vor Pilatus bekennt JESUS: „Dazu bin ICH geboren und in die Welt gekommen, um für die Wahrheit Zeugnis abzulegen“ (Joh 18,37). ER bezeugt die göttliche Wahrheit mit Seinem Blut und Leben. Ein stärkeres Zeugnis, König des Weltalls, GOTT zu sein, ist unmöglich. Ausdrücklich fügt JESUS hinzu: „Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört auf Meine Stimme“.

Sr. M. Anja Henkel Buch: Christus entgegen im 3. Jahrtausend (10 €)

2025 feiert die katholische Kirche drei große französische Heilige. Alle drei wurden 1925 heiliggesprochen: Thérèse von Lisieux, der Pfarrer von Ars und Jean Eudes.

Als Thérèse 14 Jahre alt ist, kennt ihre Leidenschaft für GOTT keine Grenzen: Sie möchte Braut CHRI STI werden und in den kontemplativen Orden der Karmelitinnen in Lisieux eintreten. Sie legt ihr kindliches Verhalten ab und wird ernster. Ein Jahr später – es ist das Jahr 1887 – spricht sie im Karmel von Lisieux vor, doch wird auf Grund ihres jungen Alters abgewiesen. Aber der göttliche Ruf läßt Thérèse nicht los.

Sie stürzt auf den Papst zu

Auf einer Romwallfahrt stürzt sie auf den Papst zu, bricht jedes Zeremoniell und fleht ihn an, ihr eine Dispenz für ihren vorzeitigen Eintritt in den Karmel zu geben. Dies geschieht. Der zuständige Bischof von Bayeux spricht die Dispenz im Namen Papst Leos XIII. aus. Ihr Ordensname: Thérèse de l’Enfant Jé sus (Thérèse vom Kinde JESU). 1895 weiht sie sich zusätzlich „der barmherzigen Liebe Gottes“. Während ihres Noviziats widmet sie sich eigenständigen theologischen Studien – schreibt Briefe, Theaterstücke, religiöse Abhandlungen – was allerdings Argwohn und Ablehnung unter ihren Mitschwestern auslöst. Immer geht es Thérèse jedoch um die liebende Hingabe an GOTT und die Mitmenschen. Sie ist die große Liebende. Da sie keine Visionen wie die hl. Theresa von Avila hat, demütigt sie sich und beschreibt in ihrem Buch den „Kleinen Weg der Liebe“, d. h. die praktische Nächstenliebe im Alltag, die ihre Kraft aus der Gottesliebe schöpft.

Geschichte einer Seele

Papst Johannes Paul II. erhob die kleine hl. Thérèse zur Kirchenlehrerin – an der Seite von Theresa von Avila und Katharina von Siena. In der Klausur des Karmels von Lisieux erlebt die kleine hl. Thérèse die höchsten Freuden der Gottesnähe, aber auch die sogenannte „schwarze Nacht“ der Gottesferne. Wer ihre „Autobiographie“ liest, ist erschüttert von den Erfahrungen, die sie macht, und wie sie alles mit der Gnade GOTTES in reiner GOTTES‐Liebe durchsteht, nicht zuletzt auch das Siechtum an Tuberkulose – ohne Schmerzmittel – bis zum Tod im Alter von 24 Jahren (1897). Kristallklar und wie ein Posaunenschall lesen wir in ihrer „Autobiographie“ nach ihrem Karmel‐Eintritt : „O Jesus, meine Liebe … Endlich habe ich meine Berufung gefunden. Meine Berufung ist die Liebe!“ Auf dem Sterbebett verkündet sie ihren Mitschwestern: „Nach meinem Tod werde ich Rosen vom Himmel regnen lassen. Rosen der Liebe.“ Und so geschah es. Schnell verbreitete sich der Ruf ihrer Heiligkeit. Ge betserhörungen führten zur Heiligsprechung durch Pius XI. 1925.

Keine 3 Minuten ohne GOTT

Therese sagt: „Ich glaube, es gab keine 3 Minuten, in denen ich nicht mit GOTT vereint war. Ich möchte GOTT gern mit meinen kleinen Opfern Freude machen, selbst wenn ER nicht wüßte, daß sie von mir kommen. ER sieht mehr auf die Absicht als auf die Größe der Tat. Nie ließ ER mich etwas wünschen, ohne es zu geben. Selbst Sein bitterer Kelch schien mir angenehm. Ich versichere dir, GOTT ist viel gütiger, als du glaubst. Ich bin nur ein Kind, ohnmächtig und schwach. Doch gerade meine Schwäche gibt mir die Kühnheit, mich als Opfer Deiner Liebe anzubieten. Vor GOTT ein Kind zu bleiben, bedeutet, sich nicht wegen seiner Fehler entmutigen zu lassen. Denn Kinder fallen oft, aber sie sind zu klein, um sich schwer zu verletzen. Warten Sie nicht bis morgen, um heilig zu werden.“

Lisieux heute

Das 20.000‐Einwohner‐Städtchen Lisieux in der Normandie ist heute Frankreichs zweitgrößter Wallfahrtsort mit mehr als einer Million Pilgern jährlich. Die riesige Theresien‐Kathedrale hat Platz für 4.000 Pilger und 18 SeitenAltäre. Papst Pius XI. (†1939) stellte sein Wirken unter den Schutz der kleinen heiligen Thérèse, der heiligen Karmelitin, der Patronin der Weltmission.

Sr. Maria Anja Henkel Buch: Gebete mit Verheißungen (10 €)

19.000 Wallfahrer trafen am Pfingstmontag 2025 in der gotischen Kathedrale Notre‐Dame de Chartres ein. Ein neuer Rekord.

Drei Tage lang waren sie wieder unterwegs gewesen, 100 Kilometer zu Fuß, von Paris nach Chartres, wie jedes Jahr am Pfingstmontag. Diese Wallfahrt der katholischen Tradition mit der missa tridentina wächst ständig. Im vergangenen Jahr waren es noch 18.000 Teilnehmer, dieses Jahr 19.000 Katholiken. Organisiert wird die Wallfahrt von katholischen Laien, die Priester der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP, Wigratzbad) feiern die hl. Messe, hören Beichte, beten den Rosenkranz vor, halten Vorträge. Neben den Priestern der FSSP wirken Priester des „Instituts Christuskönig und hoher Priester“ (Bayerisch Gmain; Mörsdorf) mit, die ebenfalls die päpstliche Erlaubnis zur Feier der hl. Messe im klassischen Ritus besitzen.

Buch: Schott (50 €)