Unter den Argumenten der Atheisten spielt das Leid eine gro\u00dfe Rolle. Wenn es einen Gott g\u00e4be, verk\u00fcnden sie forsch, w\u00fcrde es das Leid nicht geben. Doch so einfach ist die Sache nicht. Es gibt z. B. das selbstverschuldete Leid. Ein Sprichwort wei\u00df: Das ist das schlimmste Leid, das der Mensch sich selbst andeit.<\/p>\n\n\n\n
Dazu geh\u00f6rt das Leid durch Alkoholismus, Drogenabh\u00e4ngigkeit, falsche Ern\u00e4hrung, Bergsteigen, kriminelle Aktivit\u00e4ten, Abenteuer, S\u00fcnden, Aff\u00e4ren usw. Zieht man das Leid aus schuldhaftem Verhalten ab, bleibt das schicksalhaft verursachte Leid: Naturka\u00adtastrophen, Kriege, Krankheiten, Unf\u00e4lle, Verbrechen, Mobbing usw. Mit dem Problem des Leids ist auch die Frage verbunden, ob das Leid einen Sinn hat. Ein Sprichwort sagt: Leiden sind Lehren. Sie wollen unser Verhalten \u00e4ndern. Doch das gilt nur f\u00fcr einen kleinen Teil der Leiden. Manche Leute glauben, da\u00df Leiden l\u00e4utern k\u00f6nnen, was eine innere Besserung bedeutet. Andere sagen, da\u00df man im Leiden das Beten lerne. Im Sch\u00fctzengraben gibt es keine Atheisten. Eins hat wohl schon jeder erfahren: Je h\u00e4rter wir geschlagen, je mehr sind wir gest\u00e4rkt.<\/p>\n\n\n\n
Im Buch Hiob des Alten Testamentes lehnt Gott es ab, mit Hiob auf Augenh\u00f6he \u00fcber das Leid zu sprechen. Stattdessen beruft er sich auf seine \u00fcberragende Weisheit, die hoch \u00fcber allem menschlichen Wissen stehe. Gott kennt den Sinn des Leids, der Mensch nicht. Wenn Hiob auch keine Antwort auf die Frage erh\u00e4lt, warum er leidet, wei\u00df er jetzt aber: Mein Leid hat einen Sinn. Und nicht nur sein Leid, auch unser Leid und alles Leid der Welt. Wenn man wei\u00df, da\u00df alles Leid einen Sinn hat, kann man auch sein ei\u00adgenes Leid etwas besser ertragen. Wir m\u00fcssen glauben, da\u00df das Leid einen Sinn hat und d\u00fcrfen es nicht f\u00fcr ein Argument gegen Gott halten, was es nicht ist.<\/p>\n\n\n\n
Das gr\u00f6\u00dfte Leid, das je einer erlitten hat, hatte auch den h\u00f6chsten Sinn: Das Opfer des Gottessohnes hat alle S\u00fcnden der Menschheit ges\u00fchnt und Gott wieder mit den Menschen vers\u00f6hnt. Auf die Frage nach dem Sinn des Leids antwortete der Psychotherapeut Viktor Frankl (1905-1997): \u201eErst unter den Hammerschl\u00e4gen des Schicksals, in der Wei\u00dfglut des Leidens, gewinnt das Leben Form und Gestalt.\u201c Der Mensch ist das Eisen, das Schicksal der Schmied. An einem Bauernhaus in Schleswig-Holstein steht: Wechselnde Pfade, Schatten und Licht, alles ist Gnade, f\u00fcrchte dich nicht.
Werner J. Mertensacker<\/em><\/p>\n\n\n\n